128.阳炎巫嗣(上) (第6/9页)

>
    所以宗教才常言身而为人即是试炼。并非人生仅有苦难而没有办法获得快乐，而是在苦难下才有办法获得快乐。

    宗教直接把这层概念拉远到整个人生跨度。快乐──不悔，也能说是检视人生的一种标准。不是人生过程中小打小闹的每个片段，那些小打小闹的片段都是最後能够回头细数的种种累积。

    因此，我们不得不视那些人生阻碍和不如意为苦难试炼的桥段，唯有如此才能在忍受後豁然开然、柳暗花明，苦尽甘来，埋下对快乐的期待。

    但是，这样的过程，岂是理所当然要受制人为外力的安排跟限制？然後让人自我说服那是不可抗力？

    作为这具r0U身的主人，都已经在如此巨大的社会箱庭试炼中了，难道真的完全没有任何选择权吗？还是有时候，其实是我们不敢为後果负责？

    年幼的yAn煜琳自然还未到此种层次的思考格局，但相信即使是长大後的人们具备这样的眼界，很多时候又能怎麽样呢？

    nV孩眼前美丽佳人的神情正是如此T现。

    没有明说的必要。因为说了又能怎麽样？

    可是，对方也因此稍微也打开了那只限制身心自由的箱匣。

    「好啦！煜子大人，不要任X了，不然等一下可是会被处罚喔。因为不修行而被处罚，这样不也太不划算了，对吧？」

    「唔……姊姊