43.火攻 (第2/9页)

不屑一顾，但某些时候仍会与妻子至庙宇点香参拜，甚至是在一些节日到来与遵循农民历时祭拜祖先、神灵。

    在他看来，所谓的信仰是为了别无所求时的内安，有所渴求时的自我安慰，正因为人类始终存有不安感，所以信仰也便油然而生。

    不安感来自外在所给予的cH0U象感受，深刻基因之中的本能反应，以至别於其他生物具备cH0U象构筑能力的人类，不得不提出一个能自我说服的最佳解答；那便是在未知与现实间取得制衡。

    那样的制衡即是透过「掌握」来消除不安，於是掌握对未知的不安所产生的自我说服正是信仰，而信仰的中心则需要某种东西作为支撑。

    这一点，从不管是人们信仰的神祉、事物，还是外星人，都近乎都趋於「人类形象」就能看出。

    因为人类对cH0U象的塑造，终究得回归来自现实的感受与观察，所以人才无法成为自己口中的神。

    毕竟「神」被塑造的根源本就出自人类对未知与不安的掌控心理，以至於神的能力必须是全知全能、强大无b、无可b拟的，这是人类的渴望，亦是奢望。

    如此看来，成为神是人最终极的目标，却也在神出现的瞬间，人便成为了神。

    所以男人知道，假如他要让自己脱离现实，又持续让灵魂活在梦境，那就只有使自己成为「神」这样的角sE，但这绝对是不可能的。

    因为他