导读 平生幽愤汗青知──的小说和他的怀抱 (第6/16页)

事，因为她可以“听洪钧为她讲过《史记》”，所以也就解悟了上述八个字出自沛公正朝仪的事典及意义。

    当高阳中的人物也犹如孙悟空身上拔下来的毫毛而成为“叙述者/作者”的化身时，典故知识能够挥洒罗织的空间也相对地增加了许多，如此一来高阳本人的角色无论是作者或叙述者可免炫学之讥，同时，也缔造了一种叠床架屋、层层递转的复杂叙述结构。

    值得注意的却是：高阳尽可能让他里的人物无论是漕帮镖头、姨太太、帝王师或者妓女分担作者那庞大的、累积典故知识的工程，其中似乎不无向“士君子”阶级者流示威的底细。当年庸愚子在《三国志通俗演义》序中所谓“盖欲读诵者人人得而知之”的命意，到了高阳笔下，显然又递进到“盖欲中人皆得而知之”的地步。这里所谓的“知之”，正是《历史··历史》那篇序文里一再令高阳谦称“望之却步”的“历史的研究”。

    至若里某个聪明伶俐的侍妾或者某个参军戏的滑稽演员等“里巷鄙人”，能够信口拈出某僻典出于某僻书之类的情景，也适足构成对那些“拥学自重”的“士君子”的冷讽。

    至于借角色辗转地“挟泥沙”“跑野马”“走岔路”“卷枝蔓”以缔造的复杂叙述结构，则尤应被视为高阳作品对现代的一个重要贡献。只不过这一点却尤其为读者、评家所忽略。

    在讨论这一点之前，必须先指出的是：自亨利·詹姆斯henryjames，1843—1916以来，论之叙事观点pointofview者常以区别“观点”为探索意义的起点，而对许多长篇由于篇幅庞大的缘故经常采取较多不同“观点”的叙事手段概称之为“