之一 (第4/52页)

楷书极则」，可成正气，欧yAn修以书法修史，司马迁也成就一番志气的论战，两个人没有亲族关系，在後现代的今日，英文字即将乱入，进军书艺发展的领域或许会产生一些不可测知的意符出来，恍若所闻却又不知所云，似是而非的一种新符码语境。

    孙过庭所着作《书谱》，曾被我逗句，从而启发了我从事书法创作的路径，是文人书法家练功的圭臬，从善书室中求得的，但我不觉得有《後书谱》，我只见过《第一圣教序》，我认为此圣教即为佛教，书法译抄经文的书写，我也曾蒐集过《法华三部》的铅字本，但那解义已经很久远了，唯有当代的法华经译本，才能将语言通顺的浮现出来而佛魔同在。

    书法没有论战，而是书法家自畅其志，遵循而为之，不是秋风扫落叶的胡草一通，不严守自我的书法观是不足以为他人取法的，而我屡次被书法界的魔鬼灭绝字迹与字画，真是可谓呜呼哀哉。

    浅薄文学。en

    薄幸文学充斥在网路上，这有什麽用，写个上百万字，还是混沌，混乱，这种文学没有结构和架构，写到那里就到那里，累积之下，彷佛煞那已累积写完了一生。

    这是妓nV的文学，两X之间被玩弄的追逐，也是nVX中心的执着与幻想，恶法沙文会让你称心如意吗。

    S/M之後，就会出现撒旦，吓跑男人的极限，附魔者撒旦的诞生，是人们苦不堪言的地狱。

    胡Ga0文学。

    灵魂轮暴、qIaNbAo、慰安，都尽在妓nV和妇nV不可怨言的受伤中，男人不必自我反省，他们是有意图的，谁言乱Ga0之後，还能装乖，就属男人的本事。因为纳闷nV人的钱哪里来，从而怀疑她的贞洁，然後就一再的欺谎，想要的试探她的功力。