妙法之莲(2) (第4/49页)

道母驴已怀了牠的胎，不能跟牠一起去私奔，便舍下母驴自己去冒险自由，宗祖日莲大圣人於＜妙一尼御前御返事＞中曰：「夫信心者无他，如妻惜夫，如夫为妻舍命，如亲不舍子，如子不离母，信奉法华经，释迦、多宝，十万之诸佛菩萨，诸天善神尊，奉唱南无妙法莲华经谓之信心也。」西门驴知道母驴需要养身T的环境，长居久安，为了牠们的下一代而活，所以就被村民追杀捕捉，因为牠偷了情，二姨太迎春安慰牠，再不久就可以娶妻纳子了，将牠抱在怀里，让牠思忆起前生旧情，她为西门闹生了一对双生，西门金龙和西门宝凤，情不自禁的缅怀着，正如世尊之舍妻弃子，法华经中也有许多国王如是效仿，这都是为了佛法而舍弃权位的例子，然而唐高宗酷Ai法华经，＜敦煌写卷书法研究＞中提及他的手下有多名书法家为他抄经，如：郭德、王思谦、王谦、赵又宇、吴元礼、刘大慈、封安昌、萧敬、袁元悊、杨文泰、孙玄爽、任道、马元礼、成公道、王智菀等，「以上诸卷，书法率多秀丽工整，不脱欧、虞、禇三家风范，由此诸卷，亦可窥知初唐之书风与习尚」。这些经生在当时负责将经文保存，不似今日印刷丰沛容易，不须要抄经或印善书人再多此一举，＜法师品＞提到抄经功德，所以这些经生应该就是出家人，为政朝服务的职位，专门抄写法华经的事务，以供养佛法之心而付出心力，捕狼人三位邀功，将杀Si狼的经过改成自己的版本，其实根本是西门驴为了保护母驴的英勇行为，这就好b是法华经有文底和文上两者说法，其实秘沈的才是真实的本义，而文上只是描述故事而已，是指法华经寿量品经文上的说相，即世尊於印度本地为久远王百尘点劫的本果，第一次的成道的佛法，称为文上本果脱益的佛法，相对的文底即是秘沈於文上寿量